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优婆夷LingSnow in Summer 炎夏飘雪 March 01 这年头流行分手我要疯了。忍不住的情感。
当确定今年第N对朋友感情破裂的事实， 我想尖叫。
看着他们手牵手走过的日子，分享过他们彼此倾心的喜悦。 曾经帮助男生试探性的询问女生的时候，我清清楚楚记得她脸上那一份羞涩与甜蜜，粉红色的美丽。 一转眼，那女生已是满脸哀愁与感怀，仍在假装坚强。远在荷兰，他有了另一个她。
多老的故事。 多陈旧的情节。 只是你不是她，你不是他，你不是他的另一个她。 其中有多苦。
他的错？ 说不清楚，这是他自己的人生，他的选择。 我更愿意相信，他也是受害者。没长大的孩子。 我们都是。 都曾经相信，美丽的百合花永远不会凋谢，只要我们细心看护。
生命是一个谜团， 有痛苦，有希望，各种情绪，许多幻想。 用一生的时间，去体验。 请不要畏惧痛苦和所谓的失败， 共勉，我亲爱的朋友们。
February 24 懒人日志 08年2月24日星期日 晴好
今天是美丽的一天。理想的生活。 真希望每天晚上，都能这么写。
早上，和朋友小聚一会，给他们出点主意，希望能帮助到他们。 午后，向善知识请教，知道了自己的不足。 晚上，安心地看着书，做着笔记。
没有焦虑，感受到独处的可贵。 没有恐惧，慢慢地泡了一杯茶。 没有贪婪，坐在书桌前感到很知足。
目标似乎在迷雾中变得清晰， 听到前方，朋友在呼喊着， “自由，自由……”
很想和你们分享这份欣喜， 希望每天都能拥有这份平和。 February 21 是陈冠希变态还是我们自己变态？过年，对于大部分人来说，都是吃吃喝喝的时候。我算应酬极少的人，只和家里的小孩们去外面吃了一顿饭。“小孩子们”就是我那些老弟，老妹，最小的一个哥哥做东，最小妹妹的20岁，最大的哥哥28岁。四个多小时的聚会中，除了一些客套话和一些调侃的话以外，中心话题竟然“意外地”是陈冠希和相关女星，从始至终，成为一条主轴线贯穿头尾。一家人的散场也以“把你的最新图片压缩打包发给我啊”“别忘了”“把论坛地址发给我”类似的嘱托结束。毫无疑问，陈冠希和那些女星成为了今年春节饭桌上最热门的话题，成千上万的中国人，大张旗鼓地把陈冠希和相关女星意淫了一把，然后又迫不及待地以“烂货” “淫夫”等贴上标签。很明显地，大部分人在谈论这件事情的时候，感到震惊、愤怒，又对此津津乐道，乐此不疲地传播和探讨，同时再加上不屑的表情和言语。 如果你在Google 里打上“陈冠希 艳照”，将会得到817万条相关信息，如果你搜索“南方雪灾”，只有176万条相关信息。如果把这次风波用几个关键词总结一下，你将会更清楚地了解其深厚影响力的根源。 “性爱” “知名艺人” “自拍” “裸照” “清晰激情照” “外泄” “曝光” “网络疯传” 关键问题1：“陈冠希是变态吗？” 社会学家李银河在《性学三原则》一文中提到：“自西方性革命后，有一个逐渐被广泛接受的新的人权观念，那就是人类性活动中的三原则，只要不违背这三个原则的性行为就属于人权范畴，就不应受到制裁。这三个原则是：第一，自愿；第二，在私秘场所；第三，当事人均为成年人。换言之，一切在自愿的成年人之间在私秘场所发生的性行为将不受制裁，属于应受保护的人权范畴。 韩寒在最近的博客里提到：“事到如今，所有的事情都要向着宇宙和积极方向去想，首先，这事作为你的偶像，是没有错的，偶像也是逼出来的，所以，如果偶像他妈和偶像他爸没发生照片里的行为，那也没有你偶像。有的人的确喜欢留下照片和视频做文献资料，这也是性生活中正常的情趣，不是变态行为。” 宇宙中没有一个主宰的神，道德标准往往根据不同时空，不同地点，不同人物发生着变化，而陈冠希本人的道德标准，远远轮不到我们去给他定性。第一、你又不是陈冠希的女朋友。第二、人家这些照片又不是特意拍给你看的。 其实，换个场景特别能够把整件事情看清楚，想象一下，这件事情的主角不是知名艺人，是你一个朋友，你很偶然地发现了这些照片。我想没有一个人会津津乐道地在整个朋友圈里把这些照片传来传去，乐此不疲地谈论这些事情。那为什么换成了明星，就改变了整个事情？ 关键问题2：“为什么乐此不疲挖掘和探讨公众人物的隐私？” 心理学家苏晓波：“只要人格还没有成熟，人们就还会热衷于窥探别人的隐私；只要还有欲望被深深压抑的人，就还会有人挖空心思地揭露别人隐私，借着别人的隐私，宣泄自身的欲望；只要人性还存在着缺陷，窥探隐私的喜好，就永远不会结束。” 何秋琳在《从明星隐私权看娱乐新闻报道限度》一文中提到：“在这个全民猎奇的时代，明星绯闻、丑闻、私生活比明星新电影、演唱会更能吸引大众的眼球，同时也能给媒体增加或提高发行量、收视（听）率和点击率。人们对明星的新歌、新剧集感兴趣，也希望知道明星的婚恋情况、个人癖好和私人生活。有些人甚至希望了解明星的裸体乃至性生活。基于此，许多媒体便把明星隐私作为报道重点，只要是受众想知道的他们就会用尽一切手段去挖出来。于是他们堂而皇之地打着“公众兴趣”这个旗号，不择手段地侵入明星私生活，认为只要想办法把明星的隐私刊登出来，就能抓住受众，并高调声称“一切都是为了公众知情权”！事实上，这只是个冠冕堂皇的借口。媒体的这些行为是为了制造轰动效应，从而在一定程度上提高媒体的知名度，然后便能扩大广告收入，给自身带来利润，这才是他们的最终目的。 一个人对他人的隐私感兴趣这也是非常正常的，小学的时候，我们就开始乐此不疲的传播同学的一个又一个的秘密，但是如果上升为一个社会的群体事件，有时候我们不得不要做出非常谨慎地反思。 最后以韩寒的话作为结语吧。 “在岁末的时候，香港娱乐圈出手相助，成功了转移了很多受灾群众的注意力。关于那些照片，讨论他们真假是没有意义的。当然，我所谓的没有意义是，这还用讨论吗。但是，我们得明白，这件事情里，错的的确是那个发布者，涉及到了他人隐私，你是不能做的这么绝的，这要是我，得到了这些资料，肯定是自己看过一遍以后就还给当事人了。” April 13 懒人日志 07年4月13日 杨丽娟的梦杨丽娟成为这些日子最火热的娱乐明星。在一个消费主义盛行的时代里，他人的悲剧成为了消费品来娱乐大众。打开各个媒体，看到杨丽娟的照片，大都头发油腻，神情恍惚，娱乐记者竟然还问出了，“你是更爱爸爸还是刘德华？”多么可笑。媒体上更是引用了专家的态度：心理障碍，偏激人格，疯狂等等。 她是疯子么？如果是，我们都是，只是疯的表现形式不同。换句话说，我们都是自虐狂，但是我们有一些达成共识的自虐形式，我们谴责她，只因为她超出了我们所定下的公约（社会规范），而在道德上，我们绝对不优于她。 她是个弱者，被自己所谓的“梦想”所折磨着的一个无奈的女子。她把她的生命献给了自己的梦，不停的找出理由来巩固自己的梦想，结果她的父亲、母亲也成为她“梦想”的牺牲者。如果能和她面谈，我只有一个问题：“在这个梦里，你真的快乐么？” 杨丽娟做过很多很多关于刘德华的梦，我相信在夜晚的这些梦里，她是快乐的。但是她忘记了一个关键：这些梦是会醒的。然后她犯了一个最大的错误：希望能够重复这些快乐（梦境）。然后她渐渐地错误地相信这些梦境就是她的追求，不会控制自己的念头，然后这些梦境就成为她生命的主宰者，最后一个家庭也都成为一个梦境的奴隶。杨丽娟是无奈的，是迷惘的，也许她早上醒来，不敢相信，怎么一切变成了这样？ 原本她可以很灿烂地活着，在梦里和刘德华真情相爱，对于她来说，梦境是真实地。但只要她能明白这场梦如水中月，而不去下河捞月，她就能灿烂地活着，既欣赏水中的月亮，也不会被水淹死。她的错，只在于错把水中的月亮当作真实，又不惜一切代价一家人下河捞月。于是事情就这样发生了…… 我们有什么资格来谴责她呢？她捞的是十五的月亮，我们捞的是十六的月亮，本质上完全相同。 我们怎样回应？除了自省，还是自省。 January 13 懒人日志 2007年1月9日 老罗老罗语录在网上传了有几年了，可我一直无缘听到。最近在学校的电脑里找到音频，因为是同行的缘故（老罗曾经好几年在英语培训行业里教授GRE的填空），所以当初听的动机，是想看看他是怎样调动课堂气氛的，后来没想到，这是个惊喜。
他的语录又是学生在他的课上录的，然后把他讲课部分删除，把他调侃的部分放到网上，疯狂的传播开来。我听了一个下午，又放在mp3上听，一个人在那里，傻笑、痴笑、狂笑…… 我喜欢这样的人，让你笑到窒息，然后又让你思考……我够幸运，碰到过几位这样的人，好友老邱、王小波、宗萨仁波切、空海法师、Jeff Lucas（英国的一位牧师）、钱钟书、今天又多了一位，老罗。 经典语录一、“我原是一名诗人，沦落为一名教师”。 我有一个心态很好，就是我从不抱怨什么。我看到很多人诗写的巨牛，但是这是一个不要诗歌的年代，诗歌卖不出去非常正常，所以经常在家里面，饱一顿、饿一顿。这样导致的结果，他就抱怨了，他问我，“老罗，你说我是不是一个一流的诗人。”我看过他 的诗，我知道他写得好，所以我当然回答，“你是。”可是他说，“你看既然我是，可是这个社会让我饱一顿没一顿的，是不是这个社会出了什么问题？”我说，这就不对了，这是你逻辑混乱，我们这个社会不欠诗人什么东西，你是个诗人，生在诗歌年代你就 吃香的喝辣的，你生在不是诗歌的年代，社会不喜欢看诗了，那你就凭着自己兴趣，安贫乐道写下去，为了兴趣。要么你就转行，没人逼你。民工也能喂饱自己，为什么你就喂不饱自己呢。但是他不去做，一边在家写诗，一边抱怨这个社会，这个心态很不健 康。 经典语录二：“我是愤世嫉俗，但我不是犬儒主义，我是个坚强的理想主义战士。” 激烈的理想主义者和彻底的虚无主义者其实只有一步之遥，激烈的理想主义者，当理想破灭的时候，如果他不够坚强，很容易变成彻底的虚无主义者。坚强的理想主义者就没事，你看我，今年已经32岁了，到现在还没事儿，我经常到大学里面去做讲座，问有多 少人已经二十多岁了，到现在还认为自己是一个理想主义者，总共有70%的孩子举手，走进残酷的社会以后，不健康的大环境使得人一次次饱受艰苦环境的打击，最后蜕变成彻底的虚无主义者，今天中国社会里，由百分之九五的人是犬儒主义，但他们并不知 道。犬儒主义盛行的社会里，到处充满了扭曲的道德观念。你能分清圆滑事故和成熟的差异么？ 我给你举个例子，你就明白我的人生态度了。比如说，我开个车在马路上，看见一个老太太倒在马路上求救，正常的人会怎么样？会停车把老太太送到医院去，正常人本来都会这么做的，但一般会是这个老太太家属来了，硬说是我把这老太太撞倒的，敲了我一 笔钱走了，对于普通人会怎么样，下次开车遇到一个老太太倒在马路上，就会绕过去。如果是我，我会怎么样？我会停下车，看看这个老太太是不是上次的流氓老太太，如果不是，我再把她拉到医院去，然后她的家属过来敲我一笔钱，这就是碰到第二个流氓老 太太。如果第三次我又碰到一个老太太倒在马路上，大家说我怕不怕，我肯定怕死了，我没那么这么剽悍，如果不怕，那不是彪悍，那是脑子不好。但是我还是会停下车，看看这个老太太是不是前两次的流氓老太太，如果不是再拉到医院。你知道什么是坚强了，听懂了么？希望你一腔正义，受到你身边恶心的人给你打击摧残的时候，你明确的是，你做正确的事情不是为了他们，而是做你认为是正确的事情的原则。我停下来就老太太，不是我对那老太太有感情，而是我意识到见死不救是不对的，因此我停下来了。听懂了么？希望你能坚强点。 经典语录三、反对封建迷信 作为一位一直冲在反封建迷信第一线的斗士，我一直反对什么占星术、属相、血型，这些都是伪科学，都是骗人的。我有些时候感到挺失望的，受到高等教育的人，好多理工科的学生，将来要做科学家的，由于出国感到前途渺茫，变得越来越迷信的，竟然跑到 庙里烧香去了，这种人想要到美国去做科研工作，我们一想就毛骨悚然，为科学的前景感到忧心忡忡。能不能有点出息呢，你的命运控制在你自己的手里呢。 我对我自己是这样想的，年轻时候，在逻辑上不能证实神的存在，也不能证实神的不存在，所以谨慎的做法是，你不迷信，对于鬼鬼神神的你也不愿意去冒犯他。我一开始就这样，但是活到二十七八岁发现，还没有一个鬼鬼神神露一面儿，我开始不耐烦了，我 采取的方法是到处亵渎神灵，看你能不能露面。所以现在出去，名山大川，什么庙、道观什么的那些鬼鬼神神的地方，我的很多朋友就在那里磕啊拜啊求啊，我在那里不求，但是我也不做公开亵渎的事情，因为大殿里，有和尚在，人家是有宗教信仰的人，我要 是公开亵渎那不是伤害人家感情嘛，这样太不得体了，所以我在这个大堂里，无论是道教佛教什么的，我一去了，背着手在大堂里走来走去，看着各种各样的雕塑，我想，有种就单挑！有时候下雨打雷，我就把脖子伸到外面去，我想，有种就一个闪电劈死我。 从我搞这个东西以后，连感冒都没有了。不要这么脆弱，把自己的命运寄托在看不见摸不着的鬼鬼神神上面，活的硬朗一点，真的猛男，敢于直面惨淡的人生。万一死了，一看下地狱了，那怎么办？去就去了，丰富一下你的人生。只要是我一辈子行得正，不做 坏事，死了以后，如果被哪个神惩罚，那他就是弱智，不要管它了。 想起李银河描述王小波的话，“他特别崇尚宽容、理性和人的良知，反对一切霸道的、不讲理的、教条主义的东西。用自己的判断力来寻找真理，他就找到了自由人文主义，并终身保持着对自由和理性的信念。”觉得这段描述有点像老罗，不知他有没有异议？ 你可以说他胡说八道，你可以说他愤世嫉俗，因为那么多尖刻的语言，但是刀子的背后，我看到了爱，看到了真诚，这是我们这个年代多么缺乏的东西，即使有时候，我们觉得自己有必要去爱，去包容，但是如果这种同情不是真心流露而是刻意模仿，这也是悲 惨的。一切行为取决于你背后的动机，而你的动机取决于你的见地，从我们生下来，遇到过形形色色的思想，我们一直在抉择，即使你没有意识到。但我深信，这种抉择并不像是吃一个冰激凌那么的简单，有时候甚至是极其痛苦的。 很宽慰还有很多人在坚持着，希望你也是！ |
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